子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那(nà)么(me)到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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