过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处 data-ratio="1" data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="1080">

还记得2002年(nián)的(de)第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过(guò)好(hǎo)几场(chǎng)雪了，但在这个(gè)特(tè)殊的夏(xià)日却(què)突然(rán)响起了惊雷。

曾经(jīng)的(de)刀郎再度复出，十年(nián)磨一(yī)剑，虽然转眼十几(jǐ)年(nián)过去了，可这(zhè)位大漠歌手再一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈引起(qǐ)了巨(jù)大反响和争议。

因(yīn)为(wèi)在(zài)这首歌里(lǐ)的一些歌(gē)词，比(bǐ)如“那(nà)马(mǎ)户不知道他是(shì)一头驴，那又(yòu)鸟不(bù)知道(dào)他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号(hào)威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀(dāo)郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很(hěn)多网(wǎng)友看到(dào)这样的(de)词(cí)汇，更是(shì)认为这是一首(shǒu)“不(bù)带脏(zàng)字”的骂人歌(gē)。

也是刀(dāo)郎在二(èr)十年前(qián)抽出的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君(jūn)子报(bào)仇(chóu)，二十年不晚，让(ràng)网友(yǒu)们十(shí)分爽快的同时，带(dài)着(zhe)这样重的(de)普(pǔ)遍情(qíng)绪(xù)，这首歌曲才(cái)能大(dà)火于网(wǎng)络。

于(yú)是乎网友们纷纷前去(qù)那英、杨(yáng)坤(kūn)、过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处汪峰、高晓(xiǎo)松等人的(de)视频下留言，其留言热度(dù)堪比人(rén)家(jiā)本身，那英评(píng)论(lùn)区更是成(chéng)了重灾(zāi)区，短短(duǎn)几天留言更(gèng)是突破四百(bǎi)万(wàn)。

看(kàn)着网友们(men)自导(dǎo)自演的言论，好(hǎo)像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀(dāo)郎新歌发(fā)行，热(rè)热闹闹地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成(chéng)了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而(ér)论，如果你(nǐ)完整地听(tīng)完这首(shǒu)歌，或许会有(yǒu)不(bù)一样的见解(jiě)。

难道刀郎(láng)十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的(de)那些人吗(ma)？

我们先来了解一(yī)下这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实(shí)是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里(lǐ)头的一个故(gù)事，是其笔下虚(xū)构(gòu)的(de)一个(gè)世界(jiè)。

美少(shǎo)年马骥误入到一(yī)个叫做罗刹国的地(dì)方，这里的人有一个(gè)很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均(jūn)完全和正(zhèng)常世(shì)界颠倒。

原(yuán)本(běn)俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却被(bèi)当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴(dài)着面具讨生(shēng)活。

经(jīng)年(nián)累月带着面具生活的马骥再也受(shòu)不了良(liáng)心的谴责，为了不被(bèi)这里的人彻底(dǐ)污(wū)染，他想方设法逃出去，回(huí)到正常人的世界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那(nà)些颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复复(fù)出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实(shí)就是一(yī)种颠倒的体现。

据说(shuō)罗(luó)刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却(què)总是自以为(wèi)是自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自以(yǐ)为是(shì)自己是只鸡。

正是因(yīn)为他(tā)们不知道(dào)自己究竟是个什么东西，所以才会一(yī)直自视(shì)清高认不清自己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔(tǎ)红描(miáo)翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据(jù)这些(xiē)歌词(cí)，便断(duàn)然判(pàn)断刀(dāo)郎(láng)写(xiě)这首歌(gē)是(shì)为(wèi)了(le)讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自(zì)己(jǐ)音乐(lè)、自视清高的那些人。

可我想说的(de)是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那就太小看刀郎的(de)格(gé)局了。

这首歌绝不是为了讽(fěng)刺某一个(gè)人或者几个人，甚至可(kě)以说这几(jǐ)个人(rén)根本不值(zhí)得(dé)刀郎(láng)如此讽刺(cì)。

有(yǒu)认识刀郎的(de)朋友说：“以我对他的了(le)解(jiě)，不(bù)是(shì)这么回事，他没这么小气。”?南(nán)大文学院的苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个人。作为一个古代(dài)小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很(hěn)喜(xǐ)欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱(chàng)的那(nà)样(yàng)“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类(lèi)根本的问题”。

从对个别(bié)人的讽(fěng)刺，最终升(shēng)华(huá)向现实社会的(de)揭(jiē)露。

其(qí)实刀郎(láng)自始至终想(xiǎng)套(tào)讨(tǎo)论的是一种社会现象(xiàng)，是人类自(zì)我的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现(xiàn)下的(de)社会，越来越多“以丑(chǒu)为(wèi)美”的现象，难道真的(de)不值得我(wǒ)们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国(guó)的“指鼠为(wèi)鸭”的事实(shí)不就是真的存在吗(ma)？

指鹿为(wèi)马、颠(diān)倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个圈子里(lǐ)。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面(miàn)向全(quán)世界了。

哈姆雷特(tè)说(shuō)：“这是一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的(de)我却要负起重整乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋(fèn)追捧，甚至捧上(shàng)神坛(tán)，称他为“当代(dài)鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂(hún)的(de)背(bèi)后(hòu)深(shēn)藏一颗清醒通(tōng)透(tòu)的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管什么时(shí)候(hòu)出(chū)面，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不(bù)想让全世界看(kàn)清他(tā)的脸。

“我戴上(shàng)帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫做罗林，1971年(nián)6月22日出生于(yú)四川省内江(jiāng)市(shì)的一个(gè)小镇。

虽然出身普通但(dàn)是罗家却是(shì)文艺(yì)世家。

父亲是一(yī)名舞美(měi)师，母亲是(shì)舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常年跟团在(zài)外地演出，故而小罗(luó)林和(hé)哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但也是小男(nán)孩一个，所以对于(yú)调皮的弟(dì)弟，平(píng)日里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑(tiāo)衅，总(zǒng)而言之(zhī)是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈(tán)的女(nǚ)朋友曾经谈过(guò)恋爱，于是恶作(zuò)剧(jù)地冲着(zhe)哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥(gē)哥(gē)因(yīn)为这样而(ér)暴怒(nù)，于是大打了他(tā)一顿，母(mǔ)亲赶过来(lái)劝架(jià)，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥(gē)一气之下离(lí)家出走，谁料路(lù)上遭遇(yù)车祸不幸去世(shì)。

从那之后，罗林的内心再(zài)也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他(tā)在城(chéng)里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员，业余(yú)有空之际跟着老师学习音乐。

可(kě)能是因为出(chū)身(shēn)于书香世家，学了(le)音(yīn)乐的罗林(lín)那是青出于蓝而(ér)胜于蓝(lán)。

在歌(gē)舞(wǔ)厅(tīng)里罗林和(hé)另一个主唱廖健，自发组成了一个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以自己希望音乐能像(xiàng)手术(shù)刀(dāo)一样，能够犀利地(dì)解剖这(zhè)个(gè)社会。

只是让他万万(wàn)没想到的，现实却比手术(shù)刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱(qián)，所以大家吃饭都(dōu)成了问题。

而(ér)这(zhè)时，正缝罗(luó)林与第(dì)一任妻(qī)子(zi)杨娜生女，可在养孩子这(zhè)件(jiàn)事(shì)上，没钱更是(shì)难上(shàng)加难。

于是妻子在孩子出生后的40天(tiān)，就果断离(lí)开(kāi)了罗林，只留(liú)下一张字(zì)条“你给不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于是(shì)把悲痛写(xiě)成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈(mā)，外面的风(fēng)雨大(dà)，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到父母家，自(zì)己则继续跟着乐队四(sì)处流(liú)浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗林的收入很(hěn)可(kě)观，月入过万也(yě)是常(cháng)有的事儿，但他却觉得这(zhè)样十分没劲得很。

再(zài)三(sān)思考之后他离开了乐(lè)队(duì)，跟着刚认识(shí)的新(xīn)疆女孩(hái)朱(zhū)梅回了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于(yú)那里的风土人情以及特色的民族音(yīn)乐，让罗林一直缥(piāo)缈(miǎo)空洞的心(xīn)找到了方向。

就是在(zài)这个(gè)时候，他还根据当(dāng)地刀郎部落文化，将自己改名(míng)为(wèi)“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父(fù)母孩子生(shēng)活(huó)过(guò)得更(gèng)好，于是和新疆音乐公司合(hé)作，陆续推出了专辑《西(xī)域情歌》，没想到这(zhè)张专辑一(yī)出就销量高(gāo)达(dá)30万张。

就在(zài)这一(yī)年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟(gēn)着来了(le)。

最红(hóng)的(de)时候，他(tā)每天都会(huì)收到无数记者和朋友的来(lái)电，可那时(shí)候他(tā)的心(xīn)里只有一(yī)个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所(suǒ)言：“怎么红不知(zhī)道，怎(zěn)么不红还是可(kě)以办到的(de)。”

于是2010年(nián)以后(hòu)，刀郎不再露面，而是转到了幕后(hòu)，跟(gēn)着妻子(zi)和女(nǚ)儿(ér)过上了半隐(yǐn)半退的生活(huó)。

时间缓缓流逝，华(huá)语(yǔ)乐坛(tán)的(de)黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下的声(shēng)音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌(gē)写(xiě)歌(gē)成了刀郎(láng)的(de)常态，他就那么安安静静(jìng)地采(cǎi)风生活，听众也越来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直都(dōu)没有闲着。

他有举办(bàn)过演唱会，也发过专(zhuān)辑，但都(dōu)没有什么水花(huā)，甚至后来还给(gěi)电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一(yī)场婚礼上看到了身体发福，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似乎(hū)这个(gè)当年放荡不羁的(de)流浪(làng)歌手，终究难逃发福油(yóu)腻的命运，但这就是他发(fā)自内(nèi)心想要的，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日(rì)新月异了，那些口水(shuǐ)歌、网络神曲却成了(le)大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当刀郎以新(xīn)的姿态闯入这个时(shí)代的时候，我们才突然惊(jīng)醒：原来(lái)他的土已然成(chéng)为了一(yī)种经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我们才惊觉，歌迷(mí)也没(méi)有走远，依(yī)然(rán)愿意为他不平、为他(tā)封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的那(nà)场如期而(ér)至(zhì)的大雪，簌簌落在每个人(rén)的(de)心中，掩盖了(le)过去的不平和(hé)遗憾，只是(shì)刀郎却(què)从(cóng)未(wèi)停留在那个寒风凛冽的(de)冬天。

这(zhè)么(me)多年刀郎一直在用心作音乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹海市》的(de)时(shí)候，更是有(yǒu)了重读(dú)《聊斋(zhāi)志(zhì)异(yì)》的念头，或许这就是(shì)文化的润物细(xì)无声的力量所(suǒ)在吧。

十年(nián)他消(xiāo)失得很彻底，刀郎这个名字似乎也(yě)快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何预(yù)告，刀郎就以一(yī)首《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》杀了回来(lái)。

沉淀(diàn)这么久，他将(jiāng)传统(tǒng)文化与民族音乐相结合起来，无疑于(yú)是给(gěi)整(zhěng)个乐坛一重(zhòng)击。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是为了(le)报复那几个人，只能说过度解读罢了，更是(shì)对刀郎格局的(de)莫大低视。

要知道一个真正的创(chuàng)作人(rén)，眼里(lǐ)不止有对手，还有整个世(shì)界。

如果你有认(rèn)真听完整首歌(gē)，你就会发现刀郎笑(xiào)骂的不是某(mǒu)些道貌(mào)岸(àn)然的(de)鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么现(xiàn)在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么(me)多的(de)粉丝(sī)和歌(gē)迷(mí)吗(ma)？不(bù)然。

有人压根就没听过几首刀郎(láng)的歌，他们喜欢的是(shì)对刀郎的(de)印(yìn)象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳朴真实的(de)，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是批判勇敢的。

而(ér)这两者看似相当对立的(de)品质，却是整(zhěng)个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮躁的(de)社(shè)会所缺少的。

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就像(xiàng)作家(jiā)张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎这样的声(shēng)音(yīn)，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为人们(men)对(duì)以丑为美(měi)的风气已(yǐ)经忍受太久(jiǔ)了(le)。”?《罗(luó)刹(shā)海市》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画电影《千与千寻》，荒(huāng)诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代公众心智已(yǐ)经开启，是一个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉(lā)帮结伙的时代，奉劝各行(xíng)各业、各(gè)道各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩些套路和圈子......

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