人死后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天(tiān)干地支计(jì)算(suàn)出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是(shì)人(rén)去(qù)世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒(j怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧iǔ)食回娘家祭奠怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第七(qī)日，最后一个(gè)七天(tiān)就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗(sú)以为(wèi)人(rén)死后其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地(dì)上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地(怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧dì)狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科—烧(shāo)七

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