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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于(yú)国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来(lái)民(mín)智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此(cǐ)份额(é)之对立(lì)，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千余(yú)年之(zhī)记(jì)载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华(h大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看uá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大方(fāng)针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消文明国民闻(wén)之(zhī)，当必(bì)捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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